<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>علوم اجتماعی</title>
<link>https://asaadmohamadi.blogfa.com</link>
<description>جامعه شناسی </description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Sat, 21 Jan 2012 17:36:00 +0330</lastBuildDate>
<item>
<title>مبانی نظری مصرف گرایی </title>
<link>https://asaadmohamadi.blogfa.com/post/11</link>
<description>تئوری وبلن در مورد مصرف گرایی به نظر وبلن حرمت نفس همان بازتاب حرمتي است که ديگران براي انسان قايل مي شوند در نتيجه اگر شخص به خاطر عدم توفيق در کوشش‌هاي رقابت آميز مورد پسند جامعه چنين حرمتي را بدست نياورد از فقدان حرمت نفس رنج خواهد برد. به نظر وبلن عامل حرمت نفس ثروت است. مصرف چشمگير، تن آساني چشمگير و نمايش چشم گير نمادهاي بلند پايگي وسايلي هستند که انسان‌ها با آنها مي‌کوشند تا در چشم همسايگان‌شان برتر جلوه کنند.</description>
<pubDate>Sat, 21 Jan 2012 17:36:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>asaadmohamadi</dc:creator>
<guid>asaadmohamadi.blogfa.com/post/11</guid>
</item>
<item>
<title>تاملی در مفهوم ارزش</title>
<link>https://asaadmohamadi.blogfa.com/post/10</link>
<description>اسعد محمدی تعريف ارزش ارزش از جمله مفاهيم بسيار پيچيده علوم اجتماعي است که انديشمندان علوم اجتماعي با توجه به ديدگاه خاص خود به تعريف آن پرداخته اند و همانند تعريف جامعه شناسي ، اتفاق نظر کمتري در مورد آن وجود دارد . تعدادي از اين تعاريف بدين قرارند . براساس تعريفي که در دايره المعارف بين المللي علوم اجتماعي وجود دارد : واژه ارزش ممکن است به علائق ، مطلوبيت‌ها ، خواسته‌ها، تمايلات، ترجيحات، وظايف، تعهدات اخلاقي ، کمبودها ، نيازها ، تنفرها ، جذابيت ها و</description>
<pubDate>Fri, 28 Oct 2011 18:22:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>asaadmohamadi</dc:creator>
<guid>asaadmohamadi.blogfa.com/post/10</guid>
</item>
<item>
<title>کارآفرینی</title>
<link>https://asaadmohamadi.blogfa.com/post/9</link>
<description>کارآفرینی اسعد محمدی (کارشناس ارشد پژوهش علوم اجتماعی و سرگروه علوم اجتماعی متوسطه شهرستان دهگلان) مفهوم و تعاريف کارآفريني واژه کار آفريني ابتدادر زبان فرانسه ابداع شد و از اصطلاح و کلمه فرانسوي Entreprendre به معناي &quot;واسطه و دلال &quot;ويا اصطلاح انگليسي To undertake به معناي «متعهد شدن» اقتباس شده است (احمد پور دارياني ،1383 : 4) که در سال 1848 توسط استوارت ميل 1 به کارآفريني 2 در زبان انگليسي ترجمه شد.</description>
<pubDate>Mon, 24 Jan 2011 21:12:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>asaadmohamadi</dc:creator>
<guid>asaadmohamadi.blogfa.com/post/9</guid>
</item>
<item>
<title>سرمایه اجتماعی</title>
<link>https://asaadmohamadi.blogfa.com/post/8</link>
<description>سرمایه اجتماعی اسعد محمدی (کارشناس ارشد پژوهش علوم اجتماعی و سرگروه علوم اجتماعی متوسطه شهرستان دهگلان) امروزه در کنار سرمايه انساني، مالي و اقتصادي، سرمايه ديگري به نام سرمايه اجتماعي 1 مورد بهره برداري قرار گرفته است. سرمايه اجتماعي از مفاهيم نويني است که نقش بسيار مهم‌تري نسبت به سرمايه‌هاي فيزکي و انساني در سازمانها و جوامع ايفا مي‌کند. سرمايه اجتماعي چه در سطح مديريت کلان و چه در سطح مديريت سازمانها و بنگاهها، مي‌تواند شناخت جديدي از سيستم‌هاي</description>
<pubDate>Mon, 24 Jan 2011 20:55:45 +0330</pubDate>
<dc:creator>asaadmohamadi</dc:creator>
<guid>asaadmohamadi.blogfa.com/post/8</guid>
</item>
<item>
<title>بررسی طلاق به عنوان یک پدیده اجتماعی (قسمت دوم)</title>
<link>https://asaadmohamadi.blogfa.com/post/7</link>
<description>برخي از علل و زمينه‌هاي جامعه شناختي طلاق 1-خانواده جامعه شناسان «خانواده»را اين گونه تعريف مي كنند: « خانواده گروهي است اجتماعي و متشكل از افرادي كه داراي روابط سببي (زن و شوهر)و احياناً نسبي (با وجود فرزندان)و گاه فرزند پذيري با يكديگرند.» در اين نوع خانواده و خويشان در هم بستگي ازدواج و ادامه آن نقش مهمي دارد، جاي ترديد نيست. جامعه‌شناسان تقسيم بندي‌هاي گوناگوني براي خانواده ذكر كرده‌اند در اينجا، آنچه به اين بحث مربوط مي‌شود ذكر</description>
<pubDate>Thu, 22 Apr 2010 23:01:43 +0330</pubDate>
<dc:creator>asaadmohamadi</dc:creator>
<guid>asaadmohamadi.blogfa.com/post/7</guid>
</item>
<item>
<title>منابع بی تفاوتی اجتماعی</title>
<link>https://asaadmohamadi.blogfa.com/post/6</link>
<description>منابع و ماخذ فارسی موضوع بی تفاوتی اجتماعی به درخواست یکی از دوستان.(دوست عزیز جناب آقای حنفی )در صورت نیاز آدرس ایمیل خود را گذاشته تا در خصوص منابع و پشتوانه نظری در مورد بی تفاوتی و همچنین مشارکت با شما همکاری شود. - محسني تبريزي، عليرضا (1383) :بيگانگي ، نامه علوم اجتماعي،جلد دوم،شماره دوم، دانشكده علوم اجتماعي دانشگاه تهران -راش ، مايکل(1381): جامعه و سياست : مقدمه اي بير جامعه شناسي سياسي ، مترجم منوچهر صبوري ، تهران : انتشارات سمت -مسعودنيا ،</description>
<pubDate>Thu, 22 Apr 2010 22:54:46 +0330</pubDate>
<dc:creator>asaadmohamadi</dc:creator>
<guid>asaadmohamadi.blogfa.com/post/6</guid>
</item>
<item>
<title>بررسی طلاق به عنوان یک پدیده اجتماعی(قسمت اول)</title>
<link>https://asaadmohamadi.blogfa.com/post/5</link>
<description>«طلاق»و تعريف آن «طلاق» در لغت، به معناي رها كردن و آزاد كردن و در اصطلاح، به معناي «ازاله قيد النكاح بصيغه مخصوصه»است؛ يعني گسستن پيوند ازدواج با لفظي مخصوص.در عرف عام معناي جدايي از آن در ذهن متبادر مي شود(ساروخاني،1:1372). بنابراين ، مي‌توان گفت: «طلاق نوعي گسست و جدايي و اخلال در بنيان‌هاي اساسي خانواده است كه منجر به جدايي هميشگي ـ همراه لوازم آن ـ مي‌شود.» البته ممكن است هر نوع انحلال و گسستي منجر به جدايي (طلاق )نشود گرچه در اين حالت نيز كاركرد خود</description>
<pubDate>Thu, 02 Jul 2009 07:54:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>asaadmohamadi</dc:creator>
<guid>asaadmohamadi.blogfa.com/post/5</guid>
</item>
<item>
<title>تاملی جامعه شناختی بر جنبش های جدید اجتماعی(قسمت دوم)</title>
<link>https://asaadmohamadi.blogfa.com/post/3</link>
<description>اسعد محمدي 1 ديدگاههاي تئوريک در مورد جنبشهاي جديد اجتماعي نگاه و تبيين جامعي که بتواند به اين سوال پاسخ دهد که چه عواملي باعث بوجود آمدن جنبشهاي اجتماعي در جامعه مي‌شود؟وجود ندارد.لذا براي تبيين جامعه‌شناختي هر جنبش اجتماعي به يک چهارچوب نظري نياز مي‌باشد،ويژگي منحصر به فرد هر جنبش اجتماعي ،گوناگوني نظريه‌هاي موجود جامعه‌شناسي و اينکه اغلب نظريه‌پردازان جنبشهاي اجتماعي اروپايي يا آمريکايي هستند ،دليل بر اين نمي‌شود که در تدوين چهارچوب نظري به ذخيره موجود</description>
<pubDate>Wed, 02 Jan 2008 04:48:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>asaadmohamadi</dc:creator>
<guid>asaadmohamadi.blogfa.com/post/3</guid>
</item>
<item>
<title>تأملي جامعه‌شناختي بر جنبشهاي جديد اجتماعي(قسمت اول )</title>
<link>https://asaadmohamadi.blogfa.com/post/4</link>
<description>اسعد محمدي 1 چکيده جنبشهاي اجتماعي بعنوان يکي از انواع رفتارهاي جمعي و اعتراضي(و به عنوان شبکه وسيعي از افراد،محافل و گروههاي غير رسمي و رسمي)پديده‌اي مختص جوامع مدرن هستند. منظور از جنبش‌هايي اجتماعي جديد، جنبش‌هايي است که از دهه (1960)به اين طرف عمدتاًدر جوامع اروپاي غربي و آمريکاي شمالي سر بر آوردند ، که بسيار وسيع ،گسترده و متنوع بوده و طيف عظيمي از نيروها و گروههاي اجتماعي را در بر مي‌گيرد؛ که مي‌توان آن را نوعي کوشش جمعي تقريبا ًسازمان يافته بخش قابل</description>
<pubDate>Mon, 31 Dec 2007 17:12:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>asaadmohamadi</dc:creator>
<guid>asaadmohamadi.blogfa.com/post/4</guid>
</item>
<item>
<title>بي تفاوتي اجتماعي</title>
<link>https://asaadmohamadi.blogfa.com/post/1</link>
<description>بي تفاوتي اجتماعي نويسنده : اسعد محمدي بلبان آبادکارشناس ارشد پژوهش علوم اجتماعي بي علاقه بودن انسان به مسايل اجتماعي و سياسي در قالب درگيري روانشناختي از يک طرف و بي تفاوتي آنها در رابطه با مسايل عمومي به شکل يک درگيري اجتماعي 1 از جمله مباحث مهمي به شمار مي آيند که در تحليلهاي سياسي- اجتماعي (در جوامع غربي و در کشورهاي در حال توسعه )مورد توجه مي باشد. اهميت بي تفاوتي اجتماعي در جامعه به حدي در بين نظريه پردازان ديدگاههاي مختلف نظري نمود پيدا کرده است که</description>
<pubDate>Thu, 20 Dec 2007 18:03:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>asaadmohamadi</dc:creator>
<guid>asaadmohamadi.blogfa.com/post/1</guid>
</item>
</channel>
</rss>
